성경의 핵심 가르침이라 하여 "구원은 믿음으로"는 등의 주장은 그 말 자체에 어폐가 있다. 바을 사도의 구원론에서 "참고 선을 행함"을 "영생"(롬 2.7)과 직결시켜 놓고 또한 그 앞에서는 "하나님께서 각 사람에게 그 <행한> 대로 보응하신다"(:6)고 명시했기 때문이다. 더욱이 13절에서는 "하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 <오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻는다"고 못박았기 때문이다. 사실상 로마서 2장 전체가 이 내용을 강조하고 있다. 그러나 3장에 와서는 20절에 "율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없으니 율법으로는 죄를 깨달음"이라 하였다. 말을 이랬다저랬다 하는 것이 아니라 실상을 밝힘이다. 즉 하나님이 만인간을 그 행한 대로 보응하시어 오직 율법(하나님의 계명)을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻는 것이 영원불변의 원칙이나, 그래서 아담 범죄 전에는 이 원칙이 적용되었으나 아담 자신부터 범죄자가 되어버리는 통에 "모든 사람이 죄인"(3.23)이라 "선을 행하는 자가 없어 하나도 없으니"(3.12) 어이하랴! 바로 그래서 "오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻는다"는 본디 원칙은 일단 유보하고 당장 급한 것이 "하나님 앞에서의 의인"이라는 <원상태 회복>이다.
그러나 만인간이 "죄 아래 있어"(:9) "율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없으니"(:20) 이제 율법으로는 "의롭다 하심을 얻는" 수단이 아닌 "죄를 깨닫게"(:20) 하는 역할이 되어버린 것이다. 아담 범죄로 하나님 앞에 죄인됨을 알아야 죄인으로서의 "옛 사람"(롬 6.6)을 벗어나 새로 창조된 "새 사람"(엡 2.15/4.24 )이 될 수 있으니까! 그리고 새 창조는 즉 새 피조물됨은 필연적으로 의인됨이니 하나님이 죄인을 창조하시는 법은 없으시기 때문이다. "그러므로 율법의 행위(하나님의 계명에 복종)로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없다"(3.20)는 결론. 따라서 "이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 ...행위의 법으로써가 아닌 오직 믿음의 법으로"(:27)써다. 창조는 하나님의 단독 영역이라, 선물이지 그래서 우리는 감사히(은혜이시니까) 받는 것뿐이다. "고로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 것"(:28).
단 여기서 반드시 명심해야 하는 것이 있으니(이것이 이 글의 요점) 그것은 다름아니라 그렇다고 이 "<믿음>으로 말미암아 <율법>을 폐하는"(:31) 것이 아니라는 것. 다시 말해 새 창조를 위해서는 믿음만이 필요하나 창조된 다음에는 당연히 우리의 순종이 요구되는 것이야 당연 상식이 아닌가. 행함이 없이 무슨 순종이 있으며 사랑이란 말인가. 많은 사람이 사탄의 바벨론 신학의 거짓에 넘어가 하나님의 계명 지킴(순종) 즉 <행함> 자체를 아예 폐기해버리는 망동을 저지르고 있다. "도리어 율법(하나님의 계명)을 굳게 세우는 것이라고 한 바울 사도의 추상 같은 경고를 어찌하여 감히 무시하려드는가! 멸망을 자초하는 것임을 왜 모르는가! 수차례 같은 내용으로 게시물을 올리는 것은 워낙 사안이 중대하기 때문이다. 이 "은혜(믿음)"와 "복종(행함)"("그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 <항상 복종하여> <두렵고 떨림>으로 <너희의 구원>ㅡyour own salvationㅡ을 <이루라>ㅡwork outㅡ빌 2.12)을 잘 구분하여 이해를 하는 것이야말로 비로소 "나는 성경을 안다"고 입 밖에 내어 말할 수 있는 '바로미터(barometer)'임을 모두 알아야 하는 것이다. "내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다. 네가 지식을 버렸으니 나도 너를 버려 내 제사장이 되지 못하게 할 것이요 네가 네 하나님의 율법을 잊었으니 나도 네 자녀들을 잊어버리리라"(호세아 4.6).
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