하나님은 "각 사람에게 행한 대로 보응"(롬 2:6) 하여 심판하십니다. "믿음으로 구윈 받으니까" 믿음 유무를 따져 심판하실 줄로 많은 사람이 오해하지만, 전혀 그렇지 않습니다. "참고 선을 행하였는지"(:7) 아니면 "자기 중심으로 나갔는지"(:8)의여부를 따지십니다. 다시 말해 우리가 구원은 "믿음으로" 받았지만 최종 심판만은 "행한 대로의 보응"이심을 이같이 바울 사도는 명백히 밝힌 것이라 우리로서는 달리 말할 수 없습니다. 이 8절을 우리말은 "자기 중심" 대신 "당을 지어"(KJV도 마찬가지ㅡ여기서는 KJV도 오역)라고 번역했지만 Biblegateway의 아래 링크를 누르면, 각 영역본의 다양한 내용이 나오는데 "자기 중심"("selfish" 등)으로 풀이한 데가 압도적으로 많으며, 필자의판단에도 이 경우 "자기 중심"이라 해야 번역이 완벽하다고 확신합니다(링크를 누르면 <열기>가 나옴).
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이와 같이 진리를 따르지 않고 불의를 따라 행하는 자에게 노와 분으로 보응하신다고 했습니다. 다시 거듭 강조하기를 "악을 행하는 각 사람의 영에게 환난과 곤고가 있고...선을 행하는 각 사람에게 영광과 존귀와 평강이 있을 것...이는 하나님께서 외모로 사람을 취하지 아니하심(사람을 차별하지 않고, 편애하지 않고 누구에게나 평등하시다는 뜻. 사회적 지위, 부, 신분, 외모 등을 가리지 않고 모든 사람을 똑같이 대하시거나 적용하신다는 의미)이라 했습니다. 하나님 앞에서는 율법(계명)을 '듣는' 자가 의인이 아니요 오직 율법(계명)을 '행하는' 자라야 의롭다 하심을 얻는다"(:7~11)고도 했습니다.
여기서 혼동하지 말아야 하는 것은, 이 대목은 "믿음으로 구원 받음"과는 별개의 의미라는 것입니다. 즉 하나님의 심판 또는 "마지막 심판"이 "각 사람의 그 행한 대로의 보응됨"이란 뜻인 바, 그리스도 오시기 전에는 모든 인류가 다 죄인이라 심판 자체가 무의미하여 불가능했지만 구원 받아 의인될 길이 열리면서 비로소 우리의 구원자께서는 심판자의 자리도 겸하시게 되었다는(행 17.31) 이 의미가 중요한 것입니다. 고로 이 심판은 그리스도께 대한 믿음 유무를 따지심이 아니라 믿음으로 새롭게 창조되어 의인이 되었으니 의인답게 행했는지 여부를 가리신다는 이 엄중한 사실에 주목해야. 이와 같이 정상으로 완전 회복되면서 "이제는 어디든지 사람을 다 명하시어 회개하라 하셨으니"(:30) 구원자이시면서 동시에 심판자가 되셨기 때문입니다.
다시 말해 구원 받아 의인이 되었으나 다시 아담처럼 범죄할 경우 그 당연한 대가를 치러야 하므로 "항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라"(빌 2.12) 한 것입니다. 많은 사람이 오해하기를 '일단 구뭔되었으니 다시는 멸망하지 않는다'고 맹신/盲信하고 있으나 아담으로 인한 범죄자로서의 <죽음>에서만 살아남이 현재의 우리 구원임을 어찌하여 모른다는 말인가요. 모든 인생이 현재 "죽은 자" (마 8.22)입니다. 성경적 "죽음"의 뜻이 동물적 육체가 되었다는 의미이기에 우리가 지금 그리스도 안에 있지만 "죽었다"(골 3.3) 한 것이니 따라서 이런 동물의 육체로는 사는 것이 아닌지라(뿐 아니라 생명에는 죽음이 섞일 수도 없어) "우리 생명이 감추어져"(:3) 있다고 한 것입니다. 아무 것도 헷갈릴 일이 없습니다.
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