이 "마지막 때" 세계여, 주목하라!

내가 선 하나님 앞 영적 위치를 졍확히 파악해야. 원수 마귀는 호시탐탐 우리를 파멸시키기 위한 일념으로만 덤비는 자. 우리로 하여금 조금도 방심 못하게 만들어. 전쟁 와중에서의 방심은 결정적 패배를 뜻함.

"네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 ?"ㅡ"내 어린 양을 먹이라". 또 두번째, "네가 나를 사랑하느냐?"ㅡ"내 양을 치라". 세번째, "네가 나를 사랑하느냐?" 하시니 베드로가 근심하여 "주님, 모든 것을 아시니 제가 주님을 사랑하는 줄 주님이 아십니다". "내 양을 먹이라".

우리의 현 위치는 아담이 대형 사고를 낸 현장 바로 그것. 생명으로부터 죽음으로 직통으로 바로 뗠어진 비극의 현장. "죽은 자"(마 8.22). 고로 산 자부터 되고보는 것이 당장 발등에 떨어진 불 끄기. 성령으로 거듭(다시) 남, 새로 창조됨. 내가 그렇게 구원되었으면, 구원되었다고 삶을 향유하는 것이 아님. 산 자로서의 마땅히 할 일은 다른 사람들 역시 당연히 나처럼 살아나도록 하는 것. 이것이 나를 살려 주신 하나님의 일, 그 뜻! 지금 내가 살아 있는 자로서의 살았다는 증거!

삶의 향락이라는 것은 다 함께 동시에 "한 몸"이 되어 누리는 법이니("만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체도 함께 고통을 받고 한 지체가 영광스러워지면 모든 지체도 함께 영광스러워짐"ㅡ고전 12.26)한 쪽 팔은 신이 나 있고 다른 팔은 당장 죽을 듯 끙끙 앓는 그런 것이 없어. 또 신이 나 있는 쪽을 따라감이 아니라 앓는 쪽과 동화되어 고통을 함께 나누게 마련. 반드시 그렇게 되는 것이다. 따라서 지금은 다 한 가지로 죽음의 고통을 함께 하는 <때>와 <장소>임을 명심하고 일절 다른 생각 말아야. 바로 이 까닭에 현재의 부자들에게 "너희는 이미 위로를 다 받아버렸으니(눅 6.24/16.25) 앞으로 남은 것은 고통 고민뿐"이라는 저주의 말씀을 하신 것, 정신 차려야.

하나님과 우리 각 사람과의 관계에서 혼자로서의 삶이 있을 수 없고 하나님의 피조물로서 또 여러 다른 사람들과의 관계에서 공동체로 엮여 있는지라 위에서 말한 "한 몸" 체제/구조로 모든 삶이 영위됨은 너무나 당연. 때문에 우리 모든 피조물의 머리가 되시는 하나님이시기에, 그 몸된 우리가 아담 범죄로 죽음에 이르자 우리의 죄인으로서의 죽음(동물성 육체)의 고통에 친히 동참하시어 죄인처럼 사형수로 십자가 처형의 죽음을 당하신 것. 

이 특별한 의미의 죽음의 고통을 그래서 "그리스도의 남은 고난"(골 1.24)이라 하는 것이며 우리 모두 이러하신 "머리"로서의 주님을 성령으로 우리 안에 모심으로써 구원되었고 또 주님과 "한 영"(고전 6.17)인지라 그 고통을 "우리 몸에 채우게"(골 1.24) 되어 있음은 지당한 일이요 불변의 가치로서의 이치. 이를 "주님의 남은 고난"이라 함은 구원 받을 사람이 아직 남아 있어(잠재적 교회 구성원) 이 "고난"이 사람 살리는(생명을 끼치는) 고난, 우리 구원을 위한 십자가 죽으심의 연장선으로서의 "주님의 남은 고난"이기에. 이 고난이 얼마나 소중하고 값 비싼 것인지 이로써 짐작할 수 있어.

고로 우리가 하나님의 "자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자이니 우리가 <그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야> 될 것"(롬 8.17). 따라서 100년에 걸쳐 핍박 받는 북한 땅은 장차 도래할 영광의 천년 제국을 주님과 더불어 주름잡을 현란한 왕후장상들이 배출되는 자리.

덧붙여 이 자리에서 지적하고 싶은 것은, 성경에 주님의 다시 오심에 대한 이유/설명을 전혀 않고 있다는 점. 주님의 재림만 아니라 다른 궁금해질 수밖에 없는 부분도 일절 일부러 설명을 한 듯한 흔적을 찾을 수 없고 오늘날 21세기 "천사가 가진 복음"의 시대에 이르러서야 봇물 터지듯 각종 설명이 마치 기다렸다는 듯 터져 나오는 판이니 이야말로 성경이 진실의 기록 곧 하나님의 말씀이 아니고는 있을 수 없는 일. 그 확고부동의 증거. 

또한 우리 주님께서 "마지막 아담"이시라는 사실이 성경의 핵심 부분임이 이제 비로소 판명 났건만 이제까지 바울만이 그것도 단 한 번 지적하여 밝혔을 뿐. 성경은 주님께서 아담으로서 오신 사실을 일부러로는 설명 않을 만큼 너무나 정직한 서술이었던 것이니 여기 한 점의 인위적 거짓이 있을 수 없어. 과연 이로써도 "천사의 복음"은 유감 없이 그 진실성과 확실성을 드러내고 있는 것. 세계여! 그러므로 이 "천사가 가진 복음"에 주목하라! 마땅히 유의할 것이니 다시 말하니, 주목하라!